av视频在线看,日本免费毛片,2020a片在线观看

av视频在线看,日本免费毛片,2020a片在线观看
返回首页
杂谈CURRENT AFFAIRS
杂谈 / 正文
“治大国若烹小鲜”与现代国家治理

  习近平总书记在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说:“这样一个大国,这样多的人民,这么复杂的国情,领导者要深入了解国情,了解人民所思所盼,要有‘如履薄冰,如临深渊’的自觉,要有‘治大国如烹小鲜’的态度。”“如履薄冰,如临深渊”,典出《诗经·小雅·小旻》;“治大国若烹小鲜”,语出老子《道德经》。习近平总书记活用传统经典,把中华优秀传统文化中的治国智慧融进现代国家的治理之中,为我们进行中华优秀传统文化“创新性发展”“创造性转化”,树立了典范。

  

  《老子道德经注校释》书影

  老子《道德经》第60章写道:“治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神(作用)。非其鬼不神(作用),其神(神仙)不伤人;非其神(神仙)不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”治理大国就像烹饪小鱼一样。在老子心目中,能以“烹小鲜”的方式治理大国的人,就是圣人。圣人就是得道之人,他们“以百姓心为心”“后其身而身先”“外其身而身存”“善利万物而不争”,无私、无欲、利他、不争(没有自己的特殊利益),这些是圣人之所以为圣人的内在规定性。正是以百姓的利益为重,所以才有“烹小鲜”般地谨慎、戒惧、拿捏分寸、有效协调资源,才会不懈怠、不马虎、不乱来。以“治大国若烹小鲜”的态度治理天下,必须“夙夜在公、勤勉工作”,实现“以道莅天下”。在大道流行的状态中,“牛鬼蛇神” 伤害不到百姓,圣人的治理更不会伤害到百姓,百姓就能得到巨大的恩惠和实惠。

  

  相关资料图片

  “治大国若烹小鲜”,昭示的治国道理,就是大国治理者应把治国看做一门类似于烹饪的艺术,举重若轻(“大”“小”恰成对文),整合资源,把握时机,总体布局,阶段推进。诚如习近平总书记所说:“在中国当领导人,必须在把情况搞清楚的基础上,统筹兼顾、综合平衡,突出重点、带动全局,有的时候要抓大放小、以大兼小,有的时候又要以小带大、小中见大,形象地说,就是要十个指头弹钢琴。”

  坚持“治大国若烹小鲜”的态度,就一刻也不能放松国家制度的建设,制度的约束、激励和保证,是实现“烹小鲜”完美过程的前提条件。正是在这个意义上,老子不仅提出了“大制不割”(见《道德经》第28章,宏大的制度应是各个部分相互联系的有机整体)的制度设想,而且极力倡导按照制度来规范治理行为:“始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。”(《道德经》第32章,“知止”意味着不能超越制度而妄为,否则就有危险)这些思想,对于我们今天加强制度建设,推进国家治理能力现代化无疑具有启示作用。

  事实上,国家治理能力的水平总是与国家制度建设的水平相一致,治理能力的现代化总是根源于治理制度的现代化。治理制度不仅能激发、释放治理能力,而且治理制度本身就能转化为治理效能,恰如《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(简称《决定》)中所言:“构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系,加强系统治理、依法治理、综合治理、源头治理,把我国制度优势更好转化为国家治理效能,为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力保证。”

  5000余字的党的十九届四中全会公报,“制度”一词出现77次,清晰描绘了中国特色社会主义制度的演进路径与发展脉络。全会一致通过的《决定》,作为制度建设上的重大集成,集中阐述了中国特色社会主义制度的根本制度、基本制度、重要制度,全面回答了“坚持和巩固什么、完善和发展什么”,对国家制度建设和国家治理能力现代化进行了全面部署,彰显出强大的制度自信。

  坚持“治大国若烹小鲜”的态度,就必须注重各种制度建设的协调推进,并依据实践内容的发展和客观条件的变化,使其不断得到充实和完善,同时,“要抓紧制定国际治理体系和治理能力现代化急需的制度、满足人民对美好生活新期待必备的制度”。《决定》深刻阐述了业已建立并在中国特色社会主义实践中发挥着重要作用的制度或制度体系:中国特色社会主义制度、党的领导制度、人民当家作主制度、中国特色社会主义法治体系、中国特色社会主义行政体制、社会主义基本政治制度、社会主义先进文化制度、城乡民主保障制度、共建共治共享的社会治理制度、生态文明制度、党对人民军队的绝对领导制度、“一国两制”制度、独立自主的和平外交政策等。这些制度是行之有效的,遵守这些制度曾创造了我国经济快速发展和社会长期稳定等重大奇迹,所以我们必须坚持。《决定》中提到的根本制度、基本制度、重要制度,根本制度是必须坚守丝毫不能动摇的,基本制度是需要长期保持稳定的,重要制度则会因条件的变化而不断地得到调整甚至创建新的重要制度。由于时代在变化,实践活动的内容在更新,因此,在坚持的前提下,完善就成了一个永恒的主题。

  中国特色社会主义制度和国家治理体系建设,乃是“植根中国大地”“具有深厚中华文化根基”,反映出深厚的文化传承和历史积淀。如,作为坚持和发展中国特色社会主义的内在要求,中国特色社会主义法治体系建设,就根植于源远流长的中国法治传统。早在2000多年前的春秋时期,就出现了以管仲为代表的法治实践者和以老子为代表的法治倡导者。老子的法治言论对后来的黄老道家的法治理想以及以韩非子为代表的法家思想都产生过重要影响。老子曾在《道德经》第74章中写道:“民不畏死,奈何以死惧之!若使民常畏死,而为奇者吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手者矣。”这里,老子不仅谈到了依法治国应具备的法治环境——民不聊生就会出现“民不畏死”,法治环境必然恶化,还谈到了司法者的权威以及司法工作的专业性——“常有司杀者杀”,进而谈到超越于法律的行为后果——“希有不伤其手者矣”。《道德经》本章所言,不仅是“治大国若烹小鲜”的内在要求,而且也是我们推进中国特色社会主义法治体系建设的思想镜鉴。

  应当看到,在长达2000多年的中国封建社会的历史长河中,真正做到“治大国若烹小鲜”者几近寥寥,老子的理想在今天中国共产党人手里变为了现实。

责任编辑:李昂